Ten artykuł został zaczerpnięty ze strony Claves.org: zasady konklawe. Dziękujemy autorom, którzy udzielili nam zgody na jego reprodukcję.

Konklawe, uroczysta i tajemnicza chwila, kiedy kardynałowie zbierają się, aby wybrać nowego papieża, odbywa się według procesu skodyfikowanego od dawna, który ma swoje korzenie w historii Kościoła. Całość przeszła jednak liczne ewolucje, zachowując jednocześnie święty wymiar monarchii papieskiej. Przypomnijmy tutaj zasady konklawe i modalności wyboru papieża, uwzględniając ostatnie zmiany wprowadzone przez papieży Jana Pawła II i Benedykta XVI.

Aktualna edycja konstytucji Universi Dominici Gregis

22 lutego 1996 roku papież Jan Paweł II promulgował konstytucję apostolską Universi Dominici Gregis o wakacie Stolicy Apostolskiej i wyborze Biskupa Rzymskiego. Ta konstytucja, obowiązująca do dziś, reguluje zasady konklawe i została zmodyfikowana przez Benedykta XVI w 2007 i 2013 roku, aby powrócić do zasad Soboru Laterańskiego III z 1179 roku, które stanowią, że wybór papieża musi zawsze odbywać się większością dwóch trzecich głosów kardynałów elektorów.

Przed tą rewizją z 2007 roku, artykuł 75 Universi Dominici Gregis pozwalał, aby wybór został zatwierdzony bezwzględną większością głosów (więcej niż połowa głosów) po 30 nieudanych turach. Wraz z reformą Benedykta XVI klauzula ta została usunięta: większość dwóch trzecich staje się więc ponownie imperatywnym warunkiem wyboru Najwyższego Pontyfika.

Kim są kardynałowie elektorzy?

Konklawe składa się z kardynałów elektorów, którzy muszą mieć mniej niż 80 lat. Liczba kardynałów powołanych do wyboru nowego papieża znacznie wzrosła od czasów średniowiecza. W 1586 roku papież Sykstus V ustalił maksymalną liczbę kardynałów na 70. Od tego czasu kolejni papieże, zwłaszcza Jan XXIII, Paweł VI, Jan Paweł II i Benedykt XVI, regularnie zwiększali tę liczbę, osiągając obecnie pułap 120 kardynałów elektorów (który jest jeszcze znacznie przekroczony, ponieważ na konklawe w 2025 roku spodziewanych jest 133 elektorów).

Ponieważ kardynałowie reprezentują pierwotnie duchowieństwo miasta Rzymu (zebrane, aby wybrać swojego biskupa), tradycyjnie dzielą się na trzy kategorie: kardynałów-biskupów (tytularnych biskupów diecezji podmiejskich wokół Rzymu), kardynałów-prezbiterów (tytularnych proboszczów parafii rzymskich) i kardynałów-diakonów (tytularnych diakonów diakonii rzymskich). Patriarchowie katolickich Kościołów wschodnich są również uważani za kardynałów.

Wakat Stolicy Apostolskiej

Podczas wakatu Stolicy Apostolskiej, po śmierci lub rezygnacji papieża, rządy w Kościele katolickim przejmuje Kolegium Kardynałów. Są oni odpowiedzialni za zarządzanie bieżącymi sprawami i przygotowanie konklawe. W tym okresie szefowie dykasterii Kurii Rzymskiej przestają pełnić swoje funkcje, z wyjątkiem kardynała kamerlinga i wielkiego penitencjarza, którzy przedkładają kolegium kardynałów to, co miałoby być przedłożone Najwyższemu Pontyfikowi.

Rolą kamerlinga, wspieranego przez Kamerę Apostolską, jest zapewnienie zarządzania dobrami i prawami doczesnymi Stolicy Apostolskiej aż do wyboru nowego papieża. Musi on również czuwać nad administracją Watykanu, chociaż ta odpowiedzialność jest ograniczona do czasu wakatu Stolicy. Kolegium Kardynałów może, w razie potrzeby, podejmować dekrety, które będą ważne tylko wtedy, gdy przyszły papież je potwierdzi.

Kongregacje ogólne i konklawe właściwe

Przed wejściem na konklawe kardynałowie spotykają się na "kongregacjach ogólnych", które są sesjami modlitwy, refleksji i dzielenia się opiniami na temat spraw Kościoła. Kongregacje te trwają zwykle tydzień, podczas którego kardynałowie przygotowują się do wyboru. Dyskusje są ściśle poufne, a kardynałowie nie mają prawa do składania publicznych oświadczeń.

Kongregacje ogólne są zawieszone podczas pogrzebu papieża, ale wybór nie może się rozpocząć przed upływem okresu "novemdiales", dziewięciu dni żałoby po śmierci papieża. Wejście na konklawe musi więc nastąpić między 15 a 20 dni po wakacie Stolicy Apostolskiej.

W dniu konklawe, po mszy za wybór papieża, kardynałowie elektorzy udają się procesją do Kaplicy Sykstyńskiej. Tam składają przysięgę na Ewangelię, że zachowają poufność i będą przestrzegać procesu wyborczego. Mistrz ceremonii Watykanu zamyka wtedy drzwi, ogłaszając "extra omnes", co oznacza, że w kaplicy mogą pozostać tylko osoby upoważnione (kardynałowie elektorzy).

Proces głosowania

Dwa razy dziennie kardynałowie zbierają się na głosowanie. Głosowanie na konklawe odbywa się w tajnym głosowaniu. Każdy kardynał wpisuje na karcie do głosowania, która nosi już słowa "Eligo in Summum Pontificem", nazwisko kandydata, którego chce wybrać, i ją pieczętuje. Karty są następnie zbierane i liczone. Jeśli kardynał uzyska dwie trzecie głosów i pod warunkiem, że zaakceptuje urząd papieski, zostaje wybrany na papieża. Jeśli głosowanie nie pozwala uzyskać takiej większości, natychmiast przeprowadza się drugą turę. W przypadku nieudanych głosowań z komina Kaplicy Sykstyńskiej wysyłany jest czarny dym, aby wskazać, że wybór nie powiódł się. Kiedy wybór ma miejsce, z komina wydobywa się biały dym, sygnalizując zakończenie konklawe.

Istnieje zasada wyjątku, zgodnie z którą, jeśli po siedmiu turach głosowania (w tempie dwóch dziennie) żaden kandydat nie uzyska dwóch trzecich głosów, następuje przerwa, aby zaoferować kardynałom czas na modlitwę i refleksję. Jeśli po trzech przerwach wybór nadal nie został zakończony, dwóch kardynałów, którzy zebrali najwięcej głosów, staje się jedynymi kwalifikującymi się kandydatami. Od tego momentu ci kardynałowie nie uczestniczą już w głosowaniu.

Podczas konklawe kardynałowie elektorzy są zakwaterowani w rezydencji Świętej Marty, położonej za salą audiencyjną (sala Pawła VI). Ograniczona liczba osób, przewidziana przez konstytucję Jana Pawła II, jest dopuszczona do służby na konklawe: ceremoniarze, zakonnicy, lekarze, personel obsługi... Oni również podlegają złożeniu przysięgi i obowiązkowi ścisłej poufności.

Akceptacja i proklamacja

Zasadniczo kolegium kardynalskie jest całkowicie suwerenne w wyborze Biskupa Rzymskiego, mogłoby wybrać kogo chciało (nawet spoza swojego grona), w granicach pewnych warunków wynikających z prawa boskiego interpretowanego przez Kościół: aby wybrany był mężczyzną, ochrzczonym, katolikiem (ani heretykiem, ani schizmatykiem), posiadającym używanie swojego rozumu, zdolnym do zostania biskupem, jeśli nim jeszcze nie jest (a więc celibatariuszem lub gotowym nim zostać). W rzeczywistości kardynałowie od dawna wybierają elekta ze swoich szeregów. Nie jest jednak przewidziana żadna procedura składania kandydatur: zakłada się, że zajmie się tym opatrzność.

Gdy wybór zostanie dokonany, dziekan Kolegium Kardynałów pyta wybranego kardynała, czy akceptuje swój wybór na najwyższego pontyfika. Jeśli kardynał akceptuje, jest następnie pytany o imię, które wybiera. Konklawe kończy się natychmiast po akceptacji, kardynałowie zbliżają się do nowego papieża, aby złożyć mu hołd i akt posłuszeństwa, a kardynał protodiakon pojawia się na loggi Bazyliki św. Piotra, aby ogłosić światu wiadomość o wyborze. Wypowiadana jest słynna formuła "Habemus papam", a następnie imię nowego papieża i jego imię pontyfikalne.

Nowy papież dokonuje swojego pierwszego publicznego wystąpienia, aby pozdrowić wiernych zgromadzonych na Placu św. Piotra i udzielić im swojego apostolskiego błogosławieństwa Urbi et Orbi, przeznaczonego dla miasta i świata.

Tajemnica i legitymizacja wyboru

Konklawe jest procesem wysoce tajnym. Oprócz surowych zasad dotyczących poufności głosów, zabronione jest ujawnianie treści dyskusji lub tożsamości kandydatów przed wyborem. Tajemnica jest fundamentalna dla zachowania czystości wyboru i zagwarantowania, że wybrany, wolny od wszelkiej zewnętrznej presji, zostanie wybrany w pełni świadomości kardynałów. Konstytucja Jana Pawła II precyzuje, że ta tajemnica musi być zachowana po konklawe i wyborze.

Zakończmy ważnym elementem: chociaż wybieralny, proces wyznaczania papieża, wikariusza Chrystusa, nadaje teologiczną legitymizację opartą na instytucji Jezusa i tradycji Kościoła. Tak więc, chociaż wybrany przez nich, najwyższy pontyfik nie jest po prostu przedstawicielem kardynałów: to nie od kolegium kardynalskiego otrzymuje on swoją legitymizację, ponieważ jego autorytet pochodzi od Boga. Monarchia papieska, choć wybieralna, jest z prawa boskiego: wybór nie nadaje ludzkiej, ale boską legitymizację posiadaczowi Stolicy Apostolskiej.

Instytucja konklawe, z jej drobiazgowymi szczegółami i teologicznym rezultatem, jest częścią tajemniczych elementów ludzkiej i boskiej konstytucji Kościoła. Jej nieustanne trwanie przez wieki jest argumentem za jej ciągłością. W tych chwilach niepewności modlitwa za Kościół jest sposobem uczestniczenia w tej wielkiej tajemnicy Kościoła powszechnego, jego kardynałów i jego misji.