Dieser Artikel stammt von der Website Claves.org: die Regeln des Konklaves. Wir danken den Autoren, die uns die Genehmigung zur Reproduktion erteilt haben.
Das Konklave, ein feierlicher und geheimnisvoller Moment, in dem sich die Kardinäle versammeln, um einen neuen Papst zu wählen, verläuft nach einem seit langem kodifizierten Prozess, der seine Wurzeln in der Geschichte der Kirche hat. Das Ganze hat jedoch zahlreiche Entwicklungen durchlaufen, wobei die heilige Dimension der päpstlichen Monarchie beibehalten wurde. Wir befassen uns hier mit den Regeln des Konklaves und den Modalitäten der Papstwahl unter Berücksichtigung der letzten Änderungen, die von den Päpsten Johannes Paul II. und Benedikt XVI. eingeführt wurden.
Die aktuelle Ausgabe der Konstitution Universi Dominici Gregis
Am 22. Februar 1996 promulgierte Papst Johannes Paul II. die apostolische Konstitution Universi Dominici Gregis über die Vakanz des Apostolischen Stuhls und die Wahl des römischen Pontifex. Diese Konstitution, die heute noch in Kraft ist, regelt die Regeln des Konklaves und wurde von Benedikt XVI. 2007 und 2013 geändert, um zu den Prinzipien des Dritten Laterankonzils von 1179 zurückzukehren, die besagen, dass die Wahl eines Papstes immer mit einer Zweidrittelmehrheit der Stimmen der wahlberechtigten Kardinäle erfolgen muss.
Vor dieser Revision von 2007 erlaubte Artikel 75 der Universi Dominici Gregis, dass eine Wahl nach 30 erfolglosen Wahlgängen mit absoluter Mehrheit (mehr als die Hälfte der Stimmen) bestätigt werden konnte. Mit der Reform von Benedikt XVI. wurde diese Klausel gestrichen: Die Zweidrittelmehrheit wird damit wieder zu einer zwingenden Bedingung für die Wahl des Souveränen Pontifex.
Wer sind die wahlberechtigten Kardinäle?
Das Konklave besteht aus wahlberechtigten Kardinälen, die unter 80 Jahre alt sein müssen. Die Zahl der Kardinäle, die zur Wahl eines neuen Papstes berufen sind, hat seit dem Mittelalter erheblich zugenommen. Im Jahr 1586 setzte Papst Sixtus V. die Höchstzahl der Kardinäle auf 70 fest. Seitdem haben die aufeinanderfolgenden Päpste, insbesondere Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul II. und Benedikt XVI., diese Zahl regelmäßig erhöht, so dass derzeit eine Obergrenze von 120 wahlberechtigten Kardinälen gilt (die allerdings noch überschritten wird, da für das Konklave 2025 133 Wahlberechtigte erwartet werden).
Da die Kardinäle ursprünglich den Klerus der Stadt Rom repräsentierten (der sich versammelte, um seinen Bischof zu wählen), werden sie traditionell in drei Kategorien eingeteilt: Kardinalsbischöfe (Inhaber von suburbikaren Diözesen um Rom), Kardinalspriester (Inhaber römischer Pfarreien) und Kardinaldiakone (Inhaber römischer Diakonien). Die Patriarchen der katholischen Ostkirchen werden ebenfalls als Kardinäle betrachtet.
Die Vakanz des Apostolischen Stuhls
Während der Vakanz des Apostolischen Stuhls, nach dem Tod oder dem Rücktritt des Papstes, geht die Regierung der katholischen Kirche an das Kardinalskollegium zurück. Es ist für die Verwaltung der laufenden Geschäfte und die Vorbereitung des Konklaves verantwortlich. Während dieser Zeit stellen die Leiter der Dikasterien der römischen Kurie ihre Funktionen ein, mit Ausnahme des Kardinal-Kämmerers und des Großpönitentiars, die dem Kardinalskollegium das vorlegen, was dem Souveränen Pontifex hätte vorgelegt werden müssen.
Die Rolle des Kämmerers, der von der Apostolischen Kammer unterstützt wird, besteht darin, die Verwaltung der zeitlichen Güter und Rechte des Heiligen Stuhls bis zur Wahl des neuen Papstes sicherzustellen. Er muss auch die Verwaltung des Vatikans überwachen, obwohl diese Verantwortung auf die Zeit der Vakanz des Stuhls beschränkt ist. Das Kardinalskollegium kann, falls notwendig, Dekrete erlassen, die nur dann gültig sind, wenn der zukünftige Papst sie bestätigt.
Die Generalkongregationen und das eigentliche Konklave
Vor dem Eintritt in das Konklave treffen sich die Kardinäle zu "Generalkongregationen", die Sitzungen des Gebets, der Reflexion und des Austauschs von Meinungen über die Anliegen der Kirche sind. Diese Kongregationen dauern in der Regel eine Woche, in der sich die Kardinäle auf die Wahl vorbereiten. Die Diskussionen sind streng vertraulich, und die Kardinäle haben nicht das Recht, öffentliche Erklärungen abzugeben.
Die Generalkongregationen werden während der Beerdigung des Papstes ausgesetzt, aber die Wahl kann nicht beginnen, bevor die Zeit der "Novemdiales", der neun Tage der Trauer nach dem Tod des Papstes, respektiert wurde. Der Eintritt in das Konklave muss daher zwischen 15 und 20 Tagen nach der Vakanz des Apostolischen Stuhls stattfinden.
Am Tag des Konklaves, nach der Messe für die Wahl des Papstes, begeben sich die wahlberechtigten Kardinäle in Prozession zur Sixtinischen Kapelle. Dort legen sie einen Eid auf die Evangelien ab, um die Vertraulichkeit zu wahren und den Wahlprozess zu respektieren. Der Zeremonienmeister des Vatikans schließt dann die Türen und verkündet "extra omnes", was bedeutet, dass nur autorisierte Personen (die wahlberechtigten Kardinäle) in der Kapelle bleiben dürfen.
Der Abstimmungsprozess
Zweimal täglich treffen sich die Kardinäle zur Abstimmung. Die Abstimmungen im Konklave erfolgen in geheimer Wahl. Jeder Kardinal schreibt auf einen Stimmzettel, der bereits die Worte "Eligo in Summum Pontificem" trägt, den Namen des Kandidaten, den er wählen möchte, und versiegelt ihn. Die Stimmzettel werden dann eingesammelt und gezählt. Wenn ein Kardinal zwei Drittel der Stimmen erhält und er das päpstliche Amt annimmt, wird er zum Papst gewählt. Wenn die Abstimmung keine solche Mehrheit ergibt, wird sofort ein zweiter Wahlgang durchgeführt. Bei erfolglosen Wahlgängen wird schwarzer Rauch aus dem Schornstein der Sixtinischen Kapelle gesendet, um anzuzeigen, dass die Wahl nicht erfolgreich war. Wenn die Wahl stattfindet, entweicht weißer Rauch aus dem Schornstein, was den Abschluss des Konklaves signalisiert.
Es gibt eine Ausnahmeregel, nach der, wenn nach sieben Wahlgängen (mit zwei pro Tag) kein Kandidat zwei Drittel der Stimmen erreicht, eine Pause eingelegt wird, um den Kardinälen Zeit für Gebet und Reflexion zu geben. Wenn nach drei Pausen die Wahl immer noch nicht abgeschlossen ist, werden die beiden Kardinäle mit den meisten Stimmen zu den einzigen wählbaren Kandidaten. Ab diesem Moment nehmen diese Kardinäle nicht mehr an der Abstimmung teil.
Während des Konklaves sind die wahlberechtigten Kardinäle im Domus Sanctae Marthae untergebracht, das sich hinter der Audienzhalle (Paul VI. Halle) befindet. Eine begrenzte Anzahl von Personen, die in der Konstitution von Johannes Paul II. vorgesehen sind, werden zum Dienst im Konklave zugelassen: Zeremonienmeister, Ordensleute, Ärzte, Servicepersonal usw. Sie unterliegen ebenfalls einer Eidesleistung und einer Verpflichtung zur strikten Vertraulichkeit.
Annahme und Verkündung
Grundsätzlich ist das Kardinalskollegium bei der Wahl des römischen Pontifex vollkommen souverän; es könnte jeden wählen, den es wollte (auch außerhalb seiner Reihen), innerhalb der Grenzen einiger Bedingungen, die sich aus dem göttlichen Recht ergeben, wie es von der Kirche interpretiert wird: dass der Gewählte ein Mann, getauft, katholisch (weder häretisch noch schismatisch) ist, über den Gebrauch seiner Vernunft verfügt und geeignet ist, Bischof zu werden, wenn er es noch nicht ist (also zölibatär oder bereit, es zu werden). Tatsächlich wählen die Kardinäle seit langem einen Gewählten aus ihren Reihen. Es ist jedoch kein Verfahren zur Einreichung von Kandidaturen vorgesehen: Es wird angenommen, dass die Vorsehung sich darum kümmert.
Wenn die Wahl gesichert ist, fragt der Dekan des Kardinalskollegiums den gewählten Kardinal, ob er seine Wahl als Souveräner Pontifex annimmt. Wenn der Kardinal annimmt, wird er dann nach dem Namen gefragt, den er wählen möchte. Das Konklave endet unmittelbar nach der Annahme, die Kardinäle nähern sich dem neuen Papst, um ihm zu huldigen und einen Akt des Gehorsams zu leisten, und der Protodiakon-Kardinal erscheint auf der Loggia der Petersbasilika, um der Welt die Nachricht von der Wahl zu verkünden. Die berühmte Formel "Habemus papam" wird ausgesprochen, gefolgt vom Namen des neuen Papstes und seinem päpstlichen Namen.
Der neue Papst macht seinen ersten öffentlichen Auftritt, um die auf dem Petersplatz versammelten Gläubigen zu begrüßen und ihnen seinen apostolischen Segen Urbi et Orbi zu erteilen, der für die Stadt und die Welt bestimmt ist.
Geheimhaltung und Legitimität der Wahl
Das Konklave ist ein sehr geheimer Prozess. Neben den strengen Regeln über die Vertraulichkeit der Stimmen ist es verboten, den Inhalt der Diskussionen preiszugeben oder die Identität der Kandidaten vor der Wahl zu enthüllen. Die Geheimhaltung ist grundlegend, um die Reinheit der Wahl zu bewahren und sicherzustellen, dass der Gewählte, frei von jedem äußeren Druck, in vollem Gewissen der Kardinäle gewählt wird. Die Konstitution von Johannes Paul II. präzisiert, dass diese Geheimhaltung nach dem Konklave und der Wahl aufrechterhalten werden muss.
Schließen wir mit einem wichtigen Element: Obwohl es sich um eine Wahl handelt, verleiht der Prozess der Ernennung des Papstes, des Stellvertreters Christi, eine theologische Legitimität, die auf der Institution Jesu und der Tradition der Kirche basiert. So ist der Souveräne Pontifex, obwohl er von ihnen gewählt wurde, nicht einfach der Vertreter der Kardinäle: Es ist nicht vom Kardinalskollegium, dass er seine Legitimität erhält, denn seine Autorität kommt von Gott. Die päpstliche Monarchie, obwohl gewählt, ist göttlichen Rechts: Die Wahl verleiht dem Inhaber des Heiligen Stuhls keine menschliche, sondern göttliche Legitimität.
Die Institution des Konklaves mit seinen minutiösen Details und seinem theologischen Ausgang ist Teil der geheimnisvollen Elemente der menschlichen und göttlichen Verfassung der Kirche. Ihre Fortführung über die Jahrhunderte hinweg ist ein Argument für ihre Kontinuität. In diesen Momenten der Ungewissheit ist das Gebet für die Kirche eine Art, an diesem großen Geheimnis der universellen Kirche, ihrer Kardinäle und ihrer Mission teilzuhaben.
